西方中世纪文学中的骑士文学

骑士文学是西方中世纪文学中的一种，我们在学习背诵文艺常识时候可以深入了解一下当时的具体背景和社会现状。对于编导生的写作也是很有帮助的。

西欧到了11世纪和12世纪，封建制度已经完全确立，封建主阶级在政治上和经济上的统治地位日益巩固。这种情况使他们在教会文学之外，要求能有更直接更具体地反映自己阶级意识的文化。这种封建主阶级的文化，在他们的文学—骑土文学中得到鲜明的反映。

骑士制度是封建制度的产物。封建主为了进行战争和镇压人民而养了许多骑士。他们替大封建主打仗，得到赏赐而成为小封建主。在多次十字军东征中，由于战争的需要，骑士的地位大为提高，并逐渐形成所谓骑士精神。12世纪时，出现了骑士团组织。在骑士制度的发展过程中，还为骑土制定了一系列的道德标准。骑士信条是“忠君、护教、行侠”，此外，还要求骑士“文雅知礼”，要把自己的“荣誉”看得高于一切，他不仅要忠实地为主人服务，还要效忠和保护女主人。女主人在骑士心目中像圣母一样神圣。为自己“心爱的贵妇人”去冒险和取得胜利，博得贵妇人的欢心，在骑士看来是最大的荣誉。所有这一切就构成了所谓“骑士精神”。这些都带有明显的封建性和矫揉造作的特点。不过由于他们是封建统治阶级中的下层，他们中有些人的锄强扶弱、保护妇女、尊敬老人等道德信条，也有与人民愿望一致的一面。此外，他们反对宗教的苦行主义，向往世俗生活的欢乐，要求突破禁欲主义的束缚，毕竟也是对宗教教条的背离。

后来随着中央集权的加强和战争活动的相对减少，以及雇佣兵制度的兴起，骑士制度逐渐衰落，骑士们腐朽和寄生的本质日益显露，而他们引为骄傲的尚武精神则逐渐消失。

如同法国是中世纪骑士制度的中心一样，法国也是骑士文学最兴盛的地方。骑士文学的主要体裁有抒情诗和叙事诗(诗体传奇)。骑士抒情诗的中心地是法国南部的普罗旺斯。恩格斯曾指出，南部法兰西“在新时代的一切民族中第一个创造了标准语言。它的诗当时对拉丁语系各民族甚至对德国人和英国人都是望尘莫及的范例”①。恩格斯在这里所说的诗，就是普罗旺斯的骑士抒情诗。

骑士抒情诗的作者主要是封建主和骑士，但也有少数是社会下层出身的人，在普罗旺斯，这种诗人称为“特鲁巴杜尔”，意为行吟诗人，普罗旺斯的骑士抒情诗在艺术方面受到民间诗歌很大影响，但内容则是描写骑士们的所谓“典雅的爱情”，其中心主题是骑士对贵妇人的爱和崇拜。骑士抒情诗种类很多，其中以《破晓歌》最为有名，写的是骑士和贵妇人在黎明前依依惜别的情景骑士抒情诗和宗教文学不同，写的是现世的生活，而且注意心理描写，语言也形象生动，诗律新颖多样，这些对后来欧洲诗歌的发展都有一定影响法国北方骑士文学的主要成就是骑士叙事诗。这种诗歌的诗人称做“特鲁维尔”，亦为行吟诗人之意。骑士叙事诗一般都比较长，内容是写骑士对贵妇人的爱情，写他们为获得荣誉和博得贵妇人的青睐，除妖驱度，降龙伏虎，进行各种冒险的活动，有时也写他们为了护教而征讨异教徒的故事。骑士叙事诗缺乏历史的根据，大多出自诗人的虚构，诗中的离奇情节和冒险精神，同十字军东征时的宗教狂热和阿拉伯传说的影响有关，其根本原因是骑士精神的脱离实际。不过，它的结构形式人物刻画以及心理描写等方面，对后来欧洲长篇小说的发展有一定影响骑士叙事诗中描写不列颠王亚瑟和他的圆桌骑士的作品数量很多，在法、英、德等国都产生了不少的作品。其中以法国的克雷提安德·特洛阿(1135?~1191?)所写的最好。亚瑟原是不列颠凯尔特人的个不大的封建领主，但特洛阿把他写成一个封建大国的国王。他的宫里讲究最优美典雅的礼节，四面八方勇武的骑士都云集这里。他们对美丽的贵妇人表示爱慕和崇拜，并到各地去从事冒险活动。特洛阿对封建骑士的生活和理想极尽粉饰和美化之能事，尽情歌颂其辉煌的一面，完全抹杀了他们的残暴和寄生的特点。

但是，骑士文学中也有表现出一定的反封建精神的作品。《特里斯丹和伊瑟》是流传最广的骑士叙事诗之一。故事取自不列颠凯尔特人的传说，法、德两国的诗人都曾根据这个传说写成叙事诗。13世纪时还出现了散文体的传奇。作品叙述康瓦尔王马尔克派特里斯丹到爱尔兰迎要公主伊瑟，二人在归途中误饮魔汤，由此产生了不可克制的爱情。伊瑟虽同马尔克结了婚，但一心热爱特里斯丹。马尔克对他们进行种种迫害，终不能制止他们的爱情，最后两个情人都悲惨地死去。诗中歌颂了真诚的爱情，对封建的婚姻提出了抗议。

13世纪流传的《奥卡森和尼柯莱特》是一部用散文和诗交错写成的作品。贵族公子奥卡森违背父亲意志，置保家卫国的骑士职责于不顾，同一个女俘恋爱，经过斗争、逃亡、漂流而终成眷属。这些后期的骑土文学作品，已经明显地表现出中世纪骑士精神的衰落，同时也可以看出近代反封建思想的一些萌芽。